一阳近在君侧羣隂顺从而和故卦名豫

豫和説也人情和説则散散则求聚利在顺人心之同欲建侯以统之和説则骄骄则为害利在顺人心之同恶行师以治之 豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义大矣哉 阳本在初渐进至三皆未应其本位至四乃得应故曰刚应阳在下未能达生意今居上卦位为近臣始得行其夙志故曰志行坤为顺震为动此合二卦之徳以释卦谓以顺而动则人情和豫也又举卦名而释之曰豫之为义能顺以动虽大而天地曽不过是而况建侯行师有不以顺动者乎于是因天地以及圣人谓天地之隂阳顺行则日月有常度四时有常候圣人之政教顺布则刑罚清明万民説服又致其賛美不尽之意曰时义大矣哉葢动不以顺虽一指屈伸不能得其理以顺而动虽建侯行师未足尽其义辞甚约圣人释之甚博非吾夫子何以文王言外之意圣人于干诸卦之例曰六位时成又曰时乘六龙则一卦为一时六爻又因时而成者也诸卦释彖之辞或曰时或曰时义或曰时用或曰随时虽皆因诸卦之时而异其辞夫固各有攸当也 鸣者逺而求友之声 四主豫时而逺应于初故鸣而求友以一阳緫羣隂自有上下逺近之序初但知位应乃逾分陵级以求之豫不可得有凶而已且九四不善处之则为后世之权臣自初视之如琐琐姻娅虽在卑官犹引脰长鸣以希进取乌得无凶武攸绪当武后时其宗族皆权贵煇赫攸绪独盘旋龙门少室间冬蔽茅菽夏处石室不应聘召及武族被诛攸绪独不受祸不鸣豫者也 初六鸣豫志穷凶也 志穷者位方在初时未穷自当循序待时而竞躁如此是志已先穷自取…