【泽下风上】中孚

节所以昭信也示之以节而人信矣此中孚所以继节也为卦巽兑成象木根入土下滋于泽泽气行空上逹于木俱以虚相授受天下之事理莫神于虚人身之智力莫贵于诚虚则无碍诚则必通子云吾有知乎无知也有鄙夫问我空空如也舜好问好察用中于民皆虚之至诚之至也实则物而不化触处皆成罔象为君不纳谏诤为友不受切磋万物不能出入自以为是距人千里之外以妄为诚其伪极矣此不诚旡物也旡物者执伪物以为物而随事顺应之真物遯矣先儒以实释诚似是而非详绎中孚之昼与义即昭然若黒白矣上下二体相合正反相似兑转体为巽巽转即为兑盘旋颠倒虚在其中魂与魄交神灵内含如鸟之卵初上两竒象殻二五两竒象白三四两偶象黄黄有虚窍混混沦沦元气包藏母气外感孚伏时至然后甲拆初象伏二象黄白交襍三象各分父母之气而成质四象啄破卵殻五象鶵依母六象离羣各飞六爻之内为燕为鹤为爵为翰音亦取鸟象人为万物之灵以其有聪明知识也惟其役于聪明知识则不虚矣故往往与天违与物忤反不如飞潜动植随天所赋顺气而防旡聪明知织之用其身不能自主能与天通也至于圣人旡思旡为不勉而中不思而得还聪明睿知于天而不自执则我之耳目心思即天之聪明睿知也夫焉有所倚 易位为大过夫虚中则诚诚能动物故卵变鸟虚外则巧言令色以欺人故枯杨之梯华而不可乆古今亿兆所同之情及乎羽毛鳞介旡有间隔者 惟母之养子礼传心诚求之不中不逺夫寒暑饥饱痛痒燥湿母初旡意必于其间但视乎子之所宜虚心以求之未有不相近者茍先横已见实于胷中其寒暑饥饱痛庠燥湿有不拂戾者乎故孚之画则中虚…