涣从水从奂奂贸易也上古穴居指人在穴上人

【左右両手】在穴内内外相交易之意涣流散也言水之流行散于天下而旡不至之处人不能负戴者用牛马之力以代劳牛马所不能引重者用木水以致逺之卦象涣之文字其互相明如此 彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利渉大川乘木有功也 涣之所以亨者以九二为坎主为水之象坎水原乎天不舍昼夜其性至刚来而不穷也六四为巽主居外而得正与五同体相辅五亦得正柔得正乎外而上同也虽不言利贞而利贞已在其内祖考往矣其魂魄泮涣而不可寻王假有庙是曽孙孝享先王俨然乃在庙中水分经界地势所阻人力己竭用舟楫之利以渉大川人乘于木何功不成 刚来得中是干索于坤变坤之中画而成坎但指坎而言圣意本自直截本义云自渐而来渐何能生涣涣何佀于渐夫征不复数语何合乎涣奔其机安见八卦相错艮先错巽而渐在涣先坎后错巽而涣在渐后乎况夫子明明并提刚来柔得位二语何故偏抹□六四一爻即欲支离生事亦当言自否来则二四两爻俱有着落又恐蹈袭辅嗣成説故宁费词勉强而不顾也坎为内卦以坎逹巽水之生木明以理幽假庙也巽为外卦以巽加坎木之乘水顺以济险渉川也 象曰风行水上涣先王以享于帝立庙 风遇水而成形水遇风而作声风行水上动则俱动静则俱静不可留连不可踪迹涣散之象也先王于此而得鬼神之情状风不可见非有也披拂于水变幻莫加非旡也其来难遏其本难追神之格思不可度思也王者之诚有以对越乎上帝则为之郊社以享之有以致孝乎祖考则为之立庙以妥之此先王所以凝其涣也 彖传乘木有功此何以舍木而言风刳剡之木已为死气…