饮汤液所为以济人渴者也古从　【集】从水言集

物于水而造成之意周礼六饮之类是也酒亦曰饮亦水所为也转去声酌以献人也小篆作□楷作饮俱不若古文之义简而易明 食从厶【集】从艮【苾】集物之精洁以养人者也食以五谷为贵以匕取之曰皀转去声以礼食人也合饮食二字观之古文之精义入神岂秦人所能测 宴从日从安庸人得女则安耽女于室则日照于上而不知其曙故后时为宴乐象人执干羽手舞足蹈之形从白者指掌乐之 人容貎妍好也从两幺者饰于干羽之首若缨络流苏之类也从防者指手足作舞态也旧解此字未有当者小篆从木作乐以为钟簴之防意转读落人喜悦则有舞之之形也又转效好之之意喜悦之事人所同好也北音本同不必转 初九需于郊利用恒无咎 阳刚居初为干之始贤人而在下者也隠居待时需于国外之郊野草莽之臣处畎畮而乐道素贫贱而行贫贱无所歆羡无所期望观其志实不欲有异于农夫察其事亦不过日勤其四体若将终身由之而不改用此为恒何咎之能及 士君子之安居草野亦是人生之一位易田畴察树畜未尝不可以自得此用恒也用恒即居易也即素位也苟有出位之思则颠蹶旋生矣故曰不恒其徳或承之羞君子所以贵占也 自国邑而视郊野若与天接初干之下象之 郊国外也从邑从交言交接于城郭也孟子郊于 大国如曰国外百里为郊古者公侯不过百里是虽大国犹无郊也借为祭天之称祭天者为坛于近郊因以得名 象曰需于郊不犯难行也利用恒无咎未失常也安居草野出作入息无求于人无争于世尽我所当为不犯难而前行苟逢治世王公百职有其人无烦畎畮之虑如未治平又孰顾刍荛之问闭户可也他人知此能勉于暂…