初六发防利用刑人用説桎梏以往吝

襁褓之中无所知识智愚贤不肖隐而未见及其稍长意见渐开习染渐熟如草木之发生善恶之端露矣谓蒙当开发生长之时也此际之规矩凖绳有一定而不可移易之具宜如甄陶冶铸之刑范使之终身刻肖而无改然作之刑范者谁也父与师也未有刑方而陶铸或圆刑圆而陶铸成方者也故书曰刑于寡妻易曰利用刑人妻以夫为刑范蒙以父师为刑范妻则无非无议而已无攸遂而已若夫蒙者子未必不可干父蛊弟未必不可过于师聪明之所至学问之所就岂可以一径一窦固其将来也哉虽为之刑范而不可使之触处窒碍桎梏其天性农服先畴之畎畮工用髙曽之规矩必不能雅歌弹琴秉瓒呜珂于庙堂矣乌能有出类抜萃之贤乎若区区限以刑范而终其身是不説桎梏也桎之梏之者非他即此刑范也以是而往虽肖矣乌能大有为哉故不免于咎 夏楚之设不可以言刑师门之内讲诵之堂未闻有荷校于颈杻械于手足者如此説象则舜刑二女文王刑妻亦岂鞭朴英皇与太姒耶 发从癶【古蹳字】从手执弓矢意矢者先开张两足立止既安始可引弓求中小篆譌从殳通为凡事物始动之用 刑从刀从井物莫平于水水莫平于井无流动无风拂故也先王取之以象刑罚之平正而无徧曲天有井宿主法令中正借为仪刑典刑即刑范也后人加土为偏旁作型以指其质型土用木型金用土从刀原取整齐之义非杀戮之谓故曰齐之以刑説从言从兑为言语之用转读悦详兑卦因言语易于出口有漏失之义又转读脱 桎从木从至以木为足械人至此不能行 梏从木从告手械周礼上罪梏拲桎下罪梏则拲为手械梏为颈械也噬嗑何校重于屦校则梏又非颈械总之从告有训诲…