象曰用六永贞以大终也

阳大隂小阳始隂终属一定之分用六永贞是坤承干隂从阳天为大而地配之天之大即其大也以此终干之始谓之大终总之牝马之贞后顺得主而已 文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行 此夫子再释文王之言以明坤道唯有顺干而已坤六画皆隂可谓柔之至矣动而应乎干干健不息而坤随之其刚与干等也安贞不易可谓静之至矣故其德有廉隅位置一定而亘古如斯非方而何干先之坤后之得干为主永有常经而莫或改变包含万物施者受始者生化无而有化微而着使之光明显达其为道也何以能若是乎唯其顺故也顺岂有他道哉承天而能事毕矣承天者承其时也时行则行未行不敢先既行随其后柔而能刚静而能动顺所以配健而德合无疆也 坤之至德在顺夫子赞其尽美尽善而总括之曰坤道其顺乎然而顺之为道有邪有正天始地生阳先隂后顺之正者也此承天而时行也若夫妾妇之顺谄谀阿私逢恶长恶顺之邪者也非承天而时行也 者争则动莫甚焉何以反谓之静乎曰凡人之争端必起于不安其分不安其分者由审察之不明也既有色相则易于审察各安其分而争端息矣礼曰定而后能静静而后能安言人能定其心而不移始能详审而不乱能详审而后能安其身心也定静安三字等级不同如此 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辩之不早辩也易曰履霜坚冰至盖言顺也 天下至善大恶未有不积而成者积必由渐而至苟辨之早则易图唯其顺以相承渐以侵夺固有令人不知不觉而时日推移至于决裂败坏莫可如何矣以一隂之…