艸百卉也象丛生之形屮从艸省头与木相类

木大艸小故杀其下体木少艸多故木只而艸双俗用草乃橡实也读若皁 蕃艸茂也从艸从番艸之种类至多其生非一时每依节序更番而出所以不可指名为茂盛之极 闭阖门也从门从才才者去根枝之木所以距门也 君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也 黄不止于色兼有光明朗彻之义凡物虚则生明六偶皆虚五又上之中其明尤盛天生聪明睿知之君子其至徳自具神明内朗为能烛照天下之事物唯黄于中故通夫理也如此则人君之德备矣乃正乎天子之位而安居其身体恭已南面垂衣裳而天下治以是徳而居是位夫谁曰不宜彼无为化成之君子既蕴此内美则动容中礼宣畅于四支形色无非天性发而经天纬地以成巍巍荡荡之事业美之分量于斯而至极矣 黄中通理即聪明睿知足以有临也正位居体即乃位乎天德也畅于四支即尧舜身之也发于事业即巍巍乎其有成功也人君唯顺承天故能配天坤五谓之臣孰能为之君 县钟之钮故名甬道万国所共行非一方阡陌之路也人由乎此者无阻碍无岐径何通达如之甬所以系钟达道所以系方域 理治玉也从玉从里物之至坚者无逾于玉然其中自有从横离合之纹理以治玉之工视之分明如田土之疆里也况于他物乎天下之事物众多道理亦因而棼襍就彼一事一物之中胳井然至赜而不乱也君子行所无事因其界限而治之故借为治事之用详绎理之字义理与气同生合一又何疑乎以谓理在气先此理县空何所附丽 畼从田从昜向阳之田禾黍茂盛以其得日月雨露之正气也所以为通畼许叔重曰不生也艰涩不可解故俗以申易田作畅字岂知其所云不生者谓物之…