上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也

上称白贲贲者文饰也字从贝谐卉声贝水虫皆有杂文如锦者隂虫也说卦曰坤为文今上以干画居贲终则以阳漫之故其贲白谓不杂也吴幼清曰上复之二则二三四互兊为白兊者故不取白盖失之矣得志者苏氏曰柔之文刚也徃附于刚以贲从人也刚之文柔柔来附之以人从贲者也以贲从人则贲存乎人以人从贲则贲从乎已此上九之所以得志也阳行其志而隂聴命惟其所贲故曰白贲受贲莫若白也 证字【据郭京举正以不利有攸徃之不作小字】 脱文【据举正天文上脱刚柔交错四字】 剥【坤下艮上】 剥不利有攸徃彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸徃小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也据俞易赵氏辑闻剥也之剥音扑观象者谓五隂势顺然艮刚难止当早图于观卦二阳之时以柔畜之故曰尚消息盈虚也观谓卦名 象曰山附于地剥上以厚下安宅 初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨未有与也六二之辨何以未有与郑云足上称辨谓近膝之下屈则相近伸则相逺也愚谓二俯则聨初仰则望五正辨之象然皆隂类而无应故崔憬曰至三有应二未有与也二小人之恶若上有刚德之与则知有忌惮若五为阳则大观在上而服矣即象传而彖传之防益明圣人不养人之恶而欲图于早如此不曰无与而曰未有则以治剥望上九乎