临元亨利贞至于八月有凶

临八月何子元曰先儒自寅至酉为观其说是也今按李鼎祚自建丑至申为否虞翻郑元自子至未为遁者非阳生言七日隂生言八月者陆希声言兊在西方月生于西兊象得八故曰八月戒在逺震在东方日生于东震象得七故曰七日喜于近七八主静故于彖象言之王介甫诗说云阳生言日隂生言月沙随程氏曰阳极于九而少隂生于八隂之义配月隂极于六而少阳复于七阳之义配日盖衍其说也 彖曰临刚浸而长说而顺刚中而应大亨以正天之道也至于八月有凶消不乆也 大亨以正亨通也天指二之刚中也杨敬仲曰惟民生厚因物有迁与物通者徃徃失正而况大亨乎大亨而不失其正者非人之所能为也大亨人亨也正人正也而曰天道明其不加人为也人心至动至变无思无为是谓天性之妙天之道也 象曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆朱先生曰教之无穷者兊也容之无疆者坤也 初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也九二咸临吉无不利象曰咸临吉无不利未顺命也 尔雅丘左高为咸右高为临泽上有地是谓丘也卦惟二阳如复震故有咸临之象湛先生谓临之名义乃上临下今徧临者则下临上不知彖传刚浸而长临所繇取象不必谓上临下也吕仲木又引程先生諴感之说谓卦惟一阳乃可言临按程先生说出王弼弼弃象者不足与论咸临之义也或曰咸之九四九五降而下接于民则为临之初九九二故曰咸临张文饶又谓临初二有咸象以咸之用在兊之说皆非也未顺命者六五在二隂之间故虽知临其命未必皆当二体兊说嫌于舍我所学以从上然本刚中而应故有都俞吁咈焉孔頴达曰斟酌事宜有从有否者是也朱先生未详胡安定晁景迂冯…