九四可贞无咎象曰可贞无咎固有之也

义谓阳刚干体下无应与可固守是也不及初吉不如上无利矣有犹孟子言我固有之本爻固有之德耳义谓犹守者非 九五无妄之疾勿药有喜象曰无妄之药不可试也五何以有无妄之疾疾谓隂也吴幼清曰疾者以外物之应足以为内心之病九五刚中则无妄其有应则疾矣侯果谓四三妄处五乃忧疾是百姓有过在予一人者今详九四无妄处之迹圣人之应物来则照而去不留是犹无妄之疾耳不屏絶外物而外物自不能为累何以药为哉药者虞翻所谓巽木艮石称药矣 上九无妄行有无攸利象曰无妄之行穷之灾也上九以干主爻健极而居卦终故其象如此无妄之德动而健非禁其行者此盖由位生也祸福无不自已求者无妄而更欲行则异自内生已非无妄又况于行而穷之乎杨敬仲曰穷之则灾是也穷之也者穷之也徃说文云之也由是而之焉故吉行则进而有为也崔子钟所谓下三爻贵动三则居者灾上三爻贵静上则行者凶也 证句【据简辅不耕 据黄润玉不菑为读 物与为读】