六三观我生进退象曰观我生进退未失道也

我者三自谓天地之大德曰生而人得以为生者观八月之卦刑中有德故以生言六三居下卦之上而近于巽杂卦传曰巽为进退故六三自观其生以审所学犹吾斯未信之意传义俱谓行事非也朱语类为六三观九五为进退亦非也俞氏主荀爽以我为五谓三观五之生意而进退为有忌惮夫易有于本爻而称他爻为我者乎吴幼清指主爻为我其说曰蒙主爻在二其称童蒙求我谓二也不知彖统一卦指主爻为我爻各即其所居有必不可相假者中孚吾我而亦以主爻之四附防之容得不谓之纡曲乎此九三观我而又指为四非尤纡曲乎他卦三不中多不善二中多善观独以逺近取义皆欲观五也道即生也 六四观国之光利用宾于王象曰观国之光尚宾也观隂消阳长之时以六四为主爻而逼近九五然以隂居隂而得正故有此象坤为国互艮有光五君位有王象四承五有宾王象国之光即五之我生者周史谓光逺而自他有耀是矣项氏曰国有光则宾无光可观则敌当观之时圣人惧焉 九五观我生君子无咎象曰观我生观民也 观作平读观之变剥在此然刑中有德故九五以我所生观示于人彖所谓中正以观天下者是也故有君子无咎之象君子者履中正者也谷梁传常事曰视非常曰观 上九观其生君子无咎象曰观其生志未平也 观者上观之其指下隂而言于是隂生益盛二阳渐消之势决矣上虽未能中正以观天下然以阳居隂体巽之极亢而能悔不以无位安然放意此所以无咎而象表其志也四隂浸长应曰小壮而名观者隂本巽顺也上必中正然后下观而化上九之志未平有以也矣龙仁夫以观观无两音例依卦名作去读者非也爻辞五平读彖传平读者二 证音【彖…