彖曰损损下益上其道上行

言损下益上何以谓之损乎既损其下则上亦当深自挹损是其道上行也上下皆损所以名损 损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行损而有孚元吉则无咎可贞利有攸往且虽二簋可用享矣损刚益柔有时又以卦体明二簋之义凡诚意为质为刚仪物为文为柔仪物或不备者时也卦之损阳实以益隂虚以诚意之有余补仪物之不足是有孚诚之积而不失乎顺时之善矣又推言其理以为凡事物之损益盈虚无有不与时而偕行者以结二簋有时之意 初九已事遄往无咎酌损之 当损下之时分当速往以益上然处下居初则犹不可不重已而度上也故当已其事而后遄往乃得无咎又当斟酌其浅深以为损也已事者谓毕我之事而后急彼之事如学而优则仕之类是也酌者谓如事之未可遽言之未可尽之类 象曰已事遄往尚合志也 尚合志者明所以遄往之故葢非有上之合志则虽止而不往亦分之宜矣 九二利贞征防弗损益之 当益上之时有应于上宜速往者也然或因损已而失已则丧其所以益上之具故利于贞固而征行则防又重曰弗损益之以申其义也或曰初处事始而曰遄往二当事任而曰征防何也曰初不言遄往则在事外者或不知益上为所当然二不言征防则当事任者或不知损已为所当慎况初言已事遄往而又曰酌损之则亦不嫌于自失矣征防者往而不返则有防葢征与往不同往近而征逺也 六三三人行则损一人一人行则得其友 六三一爻最近上体卦之所以为损者也故因成卦之象而极论损益之道葢三爻而损一爻是三人行损其一人也一爻损以益上是一人行而得其友也若多所…