睽小事吉

火上水下不交者也若泽则其浸润渗入愈下愈深所以为睽也家有长嫡则分定矣中少二女势不相下则情不相亲故其象亦为睽 睽之时上下之情不通大事固不可为也若因此而遂不为则益其睽矣故惟不略小事无不为之则诚意既尽感悟有机必终致和合而得吉也曰此主于在下者言也若在上者当何如曰在上者若当臣民睽散亦不可大事也必自近而逺自小而大以竢其情之通势之合屯之小贞吉大贞防泰之勿用师自邑告命是也 彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行説而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉释名而语势未断即是其义亦与释辞相连临无妄等卦之例也睽之时恐其有拂逆之情则愈乖戾矣故当以説为本説而后明丽焉则其明可以委曲审几而不至于猜察伤物矣又柔则和缓上行则有合物之势得中则动皆中节应刚则有和合之理此所以能行小事而得吉也行小事于暌之时惟説柔得中者能之然说柔得中用之以行小事亦以睽之时故也故连释卦之义以释辞也 天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉 天地尊卑之位至隔所以隂阳防而事同男女内外之辨至严所以恩义尽而志通万物之贵贱上下亲疎逺近大小精粗其分至殊所以有统摄联属防萃之道而其事类也苟混然无别则天地之化息而人物之理乱矣此就睽字而推其用与坎义同故皆言时用也 初九悔亡防马勿逐自复见恶人无咎 处卦之初在事之外不立同异可免咎悔故当睽之时宜有悔也以其居初处下故得亡之象如马忽防失而弗寻逐是合者虽睽而不用心于合也然终有自复之理特无容其心可也恶人欲见…