九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也

程子曰包者所褁蓄也鱼所美也四与初为正应当相遇者也而初已遇于二矣失其所遇犹包之无鱼亡其所有也四当姤遇之时居上位而失其下下之离由已之失德也四之失者不中正也以不中正而失其民所以凶也曰初之从二以比近也岂四之罪乎曰在四而言义当有咎不能保其下由失道也岂有上不失道而下离者乎遇之道君臣民庶夫妇朋友皆在内四以下睽故主民而言为上而下离必有凶变起者将生之谓民心既离难将作矣下之离由已致之逺民者已逺之也为上者有以使之离也愚曰九二包有鱼而不及宾则九四无鱼自然之理也爻词义九二而凶九四何哉圣人玩无鱼起凶之象曰此无他逺民之故也言四逺于初六也矧四刚而不中无德以包有之乎宜民之归二而去四也故曰起凶言凶之所自起起于失民然则民岂可失哉 九五以包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舍命也 程子曰九五下亦无应非有遇也然得遇之之道故终必有遇夫上下之遇由相求也髙木而叶大处髙体大而可以包物者也美实之在下者瓜也美而居下者侧微之贤之象也九五尊居君位而下求贤才以至髙而求至下犹以叶而包瓜能自降屈如此又其内蕴中正之德充实章美人君如是则无有不遇所求者也虽屈已求贤若其徳不正贤者不屑也故必含蓄章美内积至诚则有陨自天矣犹云自天而降言必得之也自古人君至诚降屈以中正之道求天下之贤未有不遇者也髙宗感于梦寐文王遇于渔钓皆由是道也所谓含章谓其含蕴中正之德也德充实则成章而有辉光命天理也舎违也至诚中正屈已求贤存志合于天理所以有陨自天必得之矣 朱子曰瓜…