象曰引吉无咎中未变也

萃之时以得萃为吉故九四为得上下之萃二与五虽正应然异处有间乃当萃而未合者也故能相引而萃则吉而无咎以其有中正之德未遽至改变也变则不相引矣或曰二既有中正之德而象云未变辞若不足何也曰羣隂比处乃其类聚方萃之时居其间能自守不变逺须正应刚立者能之二隂柔之才以有中正之德可觊其未至于变耳故象含其意以存戒也 愚曰二至四五有艮巽象艮为手巽为绳引也二居中得正为羣隂之长使二止于受羣隂之归而安于下是植党而割据也惟六二居中而应五又引三隂以从五引者引其类而往之谓也迷于道者不引则不得其所之三隂方迷而二引以同升故吉且无咎也诚之至者不外饰六二之孚于五利用夫简约之礼禴者礼之至简者也二之中诚确然未变禴祭之薄可以交于神明以是从五固三隂之所借而往哉