九四大吉无咎象曰大吉无咎位不当也

程子曰四当萃之时上比九五之君得君臣之聚也下比下体羣隂得下民之聚也得上下之聚可谓善矣然四以阳居隂非正也虽得上下之聚必得大吉然后为无咎也大为周遍之义无所不周然后为大无所不正则为大吉大吉则无咎也夫上下之聚固有不由正道而得者非理枉道而得君者自古多矣非理枉道而得民者盖亦有焉如齐之陈恒鲁之季氏是也然得为大吉乎得为无咎乎故九四必能大吉然后为无咎也以其位之不当疑其所为未能尽善故云必得大吉然后能无咎也非尽善安得为大吉乎 朱子曰上比九五下比众隂得其萃矣然以阳居隂不正故戒占者必大吉然后得无咎也 愚曰坤为国邑羣隂萃于五正也九四乃以刚而不正之德当其前受三隂之聚据有国邑岂所宜乎茍非有大德足以得天下者宁免于咎乎大吉如诗岂弟君子福禄攸降大有自天祐之吉无不利者也盖世亦有非理枉道而得民者决无非理枉道而得天者今曰大吉则其有大德而得天可知必有大德者则可以受羣隂之聚而无咎象曰位不当也言九四不当聚人之位茍有大吉之德亦可免咎不然无聚人之位又无聚人之德是程子所谓陈恒季氏之为矣得为无咎乎