九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也

程子曰二与五正应为相与者也然在睽乖之时隂阳相应之道衰而刚柔相戾之意胜学易者识此则知变通矣故二五虽正应当委曲以相求也二以刚中之徳居下上应六五之君道合则志行成济睽之功矣而居睽离之时其交非固二当委曲求于相遇觊其得合也故曰遇主于巷必能合而后无咎君臣睽离其咎大矣巷者委曲之涂也遇者会逢之谓也当委曲相求期于会遇与之合也所谓委曲者以善道宛转将使就合而已非枉已屈道也当睽之时君心未合贤臣在下竭力尽诚期使之信合而已至诚以感动之尽力以扶持之明义理以致其知杜蔽惑以诚其意如是宛转以求其合也遇非枉道迎逢也巷非邪僻由径也故夫子特云遇主于巷未失道也未非必也非必谓失道也 朱子曰二五隂阳正应居睽之时乖戾不合必委曲相求而得防遇乃为无咎故其象占如此 愚曰睽家人之反家人之六二有艮象艮为门为径家门之有径者巷也巷委曲之道主五也睽之时乖戾不合必委曲求通而后遇委曲非枉道之谓也乃至诚宛转以蕲于合故曰未失道也曰未失圣人恐后世以遇巷为非正也 六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆曳位不当也无初有终遇刚也 程子曰隂柔于平时且不足以自立况当睽离之际乎三居二刚之间处不得其所安其见侵陵可知矣三以正应在上欲进与上合志而四阻于前二牵于后车牛所以行之具也舆曳牵于后也牛掣阻于前也在后者牵曳之矣当前者进者之所力犯也故重伤于上为四所伤也其人天且劓天髠首也劓截鼻也三从正应而四隔止之三虽隂柔处刚而志行故力进以犯之是以伤也天而且劓言重伤也三不合于二与四睽之时自…