六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也

【困学记曰剥至于四君子直无地置身贞之名号不存蔑之惨毒不必言矣故直曰凶愚按下三爻之灾在牀虽近而未切身至此不于牀于肤矣故象曰切近灾阳之受灾岂独君子之凶哉崔憬云肤荐席也与人相近故云切近若是肌肤之肤岂止近而已耶别是一解】 六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也【困学记曰四已剥肤过此以往圣人所不忍言矣故别设一义曰与其剥阳而至于凶何如承阳之为利哉朱罍庵曰剥至于五而一阳止于其上屹然不动五不能复有所往反率羣隂而顺阳盖势盛则作威计穷则效欵隂柔之性然也五之隂宠本宜有尤而因以承阳故曰终无尤丘行可曰遯剥皆隂长之卦遯隂犹微故九三言阳制隂之道曰畜臣妾吉剥隂已极故六五言隂従阳之道曰以宫人宠愚按五为羣隂之主不取君位隂以类聚艮为黔喙之属鱼象此爻变巽为绳贯之象宫人进御于君先后以次有同鱼贯隂不剥阳而顺乎阳之象小人不知义理只知利害爻辞分别利害以示趋避若曰如此则无不利终无尤所以导小人従正之心也】 上九硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也 【先儒谓此一爻总是发明君子不可尽剥之意愚按艮为果蓏阳大隂小硕果之象五阳被剥上九独存不曰未食而曰不食者以见阳无絶灭之理天运所留人不得而食之也坤为众五隂在下舆象艮为门阙一阳在上庐象爻辞专为君子设而兼及小人者盖此爻未变吉在君子此爻一变凶并在小人若是君子则为得舆之象乗者独而承之者众民所载也庐者用以安身既剥矣终何用哉国破家亡小人岂有独存之理小象就两家末路以终剥卦之全局一…