象曰山附于地剥上以厚下安宅

【黄氏曰抄云山特出而远于地者山之常也此曰山附于地山之变也如春秋梁山崩之类愚按先儒之説此解极分明切于剥义也象何以不言隂阳消长盖下剥上者成卦之义也上厚下者治剥之道也厚下坤土象安宅艮止象大象例称君子先王后剥独云上者一阳居上卦之上也君以民为地厚下所以安宅大凡君子在上必厚下小人在上必剥下故君子安宅小人剥庐】 初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也【卦体一阳居上牀象五隂在下足象人以牀为安牀以足为安剥自下起故初爻言之剥牀以足犹云剥牀之足以字见小人播弄伎俩先儒谓最下一画正当姤之时圣人于隂类方来云蔑贞贞者上九也蔑谓蔑视之也愚谓剥时隂党用事初在最下其目中已无上九矣岂知硕果不食孤阳乃天地之正气合羣小之力其能灭正乎蔑贞之凶本为小人示戒象曰以灭下见其有渐上之势亦欲君子防之于始也】 六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨未有与也【程传辨分别上下者牀之干也説本注疏二本初党亦欲蔑贞者故同此凶象一説辨字只作分别解国论之是非人心之邪正君子于此全要辨析明白小人即就此翻案以是为非以正为邪遂使青天白日一变而成霾蒙暗昧世界君子无间口处此小人之作用也其义亦通但牀字无着落耳】 【未有与注疏指小人程传指君子愚按卦例凡隂阳相应者谓之应与咸六爻皆应则曰感应以相与艮六爻皆不应则曰敌应不相与其近相比者亦然二本隂爻或与阳应或与阳比则有与矣今近比者三与五又无应故云未有与似当依注疏指小人为是观六三与上应则无咎六五与上比则无不利可见】 六三剥之无咎象曰剥…