九四匪其彭无咎象曰匪其彭无咎明辨晳也

【六五柔中诸阳本为所有而四为之领防则疑为四之彭彭者盛多之貎其者四自谓匪者不然之辞四不以诸阳为其彭可谓善逺权势矣由其离体见事明晳当局不逺故无震主之嫌晳音制与诗明星晰晰同】 六五厥孚交如威如吉象曰厥孚交如信以发志也威如之吉易而无备也 【五柔中二刚中君臣相应上孚于下下孚于上不啻如朋友之交而君臣之等威仍不失故曰厥孚交如威如吉后世君尊臣卑中不相信乃致饰于外以威严临之文明柔顺之主不然其位弥尊其体弥降马文渊一见光武袒帻坐迎服其豁逹是之谓信以发志易而无备也】 上九自天祐之吉无不利象曰大有上吉自天祐也【六五言大有之德上九言大有之福以爻位言五为君位上则天位也先儒谓大有上吉事闗全卦非止一爻陆庸成曰大有之世保终之道慎于履始必有克艰之初而后有天祐之上故初曰大有初九上曰大有上吉独本末见大有焉】