初上

震之六爻初最先震上最逺于震初之震来虩虩其恐甚矣故其笑言哑哑乐亦称之上则不然其于震也索索然苦有而苦无未尝如初之恐故其于中也矍矍然若有求而未得亦不如初之乐也笑言者心之声也视听者心之则也不得于中而求于外则凶故爲征凶若能因此自震不以其躬之逺于震者爲安而以其邻之廹于震者爲法能畏惧惊戒以从事于中则虽凶而无咎矣人必恐惧而后有得上惟不震是以中未得也五惟震厉是以不丧其中故圣人欲上六之法之也上动而征则与三爲婚不征则与三无应故有言有言小故也而免于征凶所补大矣故无咎 六二 六五 重震自临变九二徃四而成上卦六四来二而成下卦二居下震之上故称来五居重震之上故称徃来二之所谓来者自取之也故二之自省在其所懐之资爲有所丧昔之九二今爲六二矣故曰丧贝言丧其资也跻于九陵升于四也五之所谓往来者二徃而四来五无与焉故五之自省在其身爲无所丧二虽丧资仍得中位故戒以勿逐逐之则资与位俱丧矣五虽无丧不当但已必有事焉所以示脩省之义也勿逐者守其中也有事者行其中也六二爲正中六五爲大中故曰其事在中大无丧也 九陵 七日 易之数九者变七者不变二跻于四则临变成震故曰九自二至四互艮故曰陵二勿逐则不变故曰七动则二历三四爲九不动则二与五对爲七 亿 亿度也二五之厉即震之恐惧也二五之亿即震之脩省也两爻皆在中主心故具恐惧脩省之义 乘刚也 屯六二之难乘刚也豫六五贞疾乘刚也噬嗑六二噬肤灭鼻乘刚也困六三据于蒺藜乘刚也震六二震来厉乘刚也小象称乘刚者五卦除困六三一爻乘坎其余四…