六三　上六

六三之嗟如与上六之赍咨涕洟相应六三志欲求萃而方值上六之咨嗟两俱无应无所利也不若徃比于四与之相萃虽非正应不免小吝然三本无应非舍应而妄从又四为卦主众所当萃以三附四可成五巽上巽下顺何咎之有赍咨兊口之叹也涕洟兊泽之流也上六以无应之故至于赍咨涕洟若可羞矣而圣人不以为咎者盖以当萃之时孤特无与虽在上位岂得自安故萃之六爻皆不嫌于求萃然则为上计奈何曰不安于上而萃于五五上交为晋则五光而上安矣故五曰未光上曰未安皆非决辞明有可变之理也 九四 上六 九四位不当而受三隂之萃上六当位而无所萃此所谓顺天命也非人之所能为也然四必大吉而后无咎上虽未安而固无咎也此则圣人之深意也欤 中未变也 萃自观来四上相变成萃五在其中独未尝变是以六二不失其应故曰中未变也 萃升 升自临变六三降而为初九升者皆自初始初六为成卦之爻故曰允升大吉萃自观变上九降而为四凡萃者皆自四始九四为成卦之爻故曰大吉无咎萃与升皆刚中而应萃刚中在上其众必聚升刚中在下其势必升故萃以五为大人升以二为大人聚者下之所乐故利见大人升者上之所忌故劝以用见大人勿恤言上三隂勿以阳升为忧阳来朋隂乃隂类之庆也用见大人勿恤戒隂也南征吉勉阳也 大亨 初六以柔升而遇三隂在上之时下卦以巽入而值上三爻之顺九二刚中而得六五之应升之卦徳有此三者所以大亨而无阻也 南征 禴享 南征者言二之升五也坤之中爻为离南方之卦也眀夷之九三以坤在上为南狩春秋传晋与楚战筮之遇复亦以坤在上为南征禴夏祭也即南征之义萃之…