节亨苦节不可贞

节自泰来三隂三阳其气适均然天地之气盈虚无常非有以节之即生过中不均之患故其道贵节为卦上坎下兊分干之三以节坤五分坤之五以节干三参伍以变盈虚有制此无有余彼无不足节之道也以卦象观之坎水流行兊泽纳之容蓄有地非赴壑趋海而不知止宣泄以时非屯膏遏防而不能用节之象也其来有源其出有节及物之功不穷是以能亨夫道者中而已矣节其过所以归于中彼不知节者固失节之太过亦为苦节非适中久逺之道故不可贞 彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民 三五互易刚柔固分然柔分其五而刚分其三节之中有道焉阳刚质也本也隂柔文也末也质具而文附本立而末从故分刚之三节其外之有余分柔之五节其中之过盛柔下居干三不嫌于偏刚上居坤五乃得其中犹干主始而坤作成之道也苦节道穷三上为贞位则山泽为损矣过而不节与节而仍过有同患焉坎险所以为限制为加忧为劳卦而説以行之本人情循天则礼和而至节乃不苦矣阳刚居五节之位也履中体正节之徳也既有其位又有其徳制作礼乐而民信从节之通也天有四时刚柔相节过燠过寒乍燠乍寒则苦矣天地之数六十嵗三百有六十而节卦适当上下经之六十为爻三百六十合天地之数符四时之节也圣人观节道以制度本坎水之行为兊泽之止量入为出以节民财时使薄敛以节民力不伤不害而节道得中矣