象曰水在火上既济君子以思患而豫防之

钱啓新云火之上非水之所可在水在火上水不灭火火不涸水以气交相为济既济之象君子以思患而豫防之方得其相济之用即思其相射之患圣人无时不思患豫防患从隂生防以阳用特于既济之初吉终乱其义耳 初九曵其轮濡其尾无咎 象曰曳其轮义无咎也三阳在内共成吉亨二忽有逺行车已驾矣初与三所不愿也初留之不可乃自后而曵其轮至濡尾而不恤二虽去不反顾初其何以为心圣人观其象而伤之以婚媾之故而失泰交之朋者二也初何咎焉象传明之以义见初为泰计非为私计也○泰二五交为既济二三四互坎为车轮初在下为曵为尾坎水为濡 六二妇丧其茀勿逐七日得 象曰七日得以中道也六二本泰之五以帝乙归妹下而为离配坎为妇妇以贵行其茀所自有也执茀者谁四与上也执茀者未及随而茀亦不至丧其茀矣然贵者已行茀将焉往勿逐自得自已至乙待之七日耳象传明之曰以中道贵者在中茀在前后其有不得者乎天道升降理本自然圣人于此爻之微矣哉○诗翟茀以朝妇人出门乗车必以茀离为雉又为文明茀象