六四悔亡田获三品　象曰田获三品有功也

六四自贞之悔应有悔者能不与初隂为伍上而居四仍得其正故为悔亡二本在田上而之四互离为网罟为戈兵田之具也互离为雉互兊为羊巽体为鸡田之品也风高则能落物故为田而能获之象象传曰有功盖风在上则为功解愠阜财风之徳也若初之进退风斯下矣 九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉 象曰九五之吉位正中也 九五爻义虞仲翔云得位处中故贞吉悔亡无不利也震巽相薄雷风无形当变之震矣巽究为躁卦故无初有终震庚也与蛊先甲三日后甲三日同义五动成蛊干成于甲震成于庚隂阳天地之终始故经举甲庚于蛊彖巽五也按风之为物隂气所乗有声无形走窍抵虚能散善侵隂之最为难制者也六子中制之者惟雷乎奋迅之气而成声击所施无有潜伏而不散者天地感通之理人心剥复之几固如是也且善念动则能思道味入则能动风雷为益雷风为恒风之与雷天道人事之大用也圣人于巽五之示人以善用风雷也九五变则为蛊风疾也五得位处中能守其中正而不变故吉而悔亡无不利变则不贞而有悔矣震巽互为变者也震之究为蕃鲜变巽也巽之究为躁卦变震也故初失正终得位而无初有终先庚三日外卦巽内卦震益也后庚三日内卦巽外卦震恒也不为山下有风之灾而得雷风相与之吉武人之贞无不利矣此圣人系爻之防与 上九巽在牀下丧其资斧贞凶 象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也 上九以阳刚居巽之上巽之究也故巽在牀下象与二同而吉凶则异阳画中实为资斧下有巽风而阳刚已亢风高实落则资斧丧而中实者虚矣下复则为武人之贞若固守不变虽正亦凶象传曰上穷巽之究命…