噬嗑亨利用狱

彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 噬齧也嗑合也卦上下两刚中三柔与颐卦象同【周易辑闻曰中三隂象颐中之齿】而九四一爻间之是颐中有物也必噬之而嗑则亨矣天下之事决断梗塞始得和合固类如是何者观其卦位则刚柔各分不噬何嗑观其卦德则下动而上明观其卦象则雷动电照合而成章可以噬嗑观其卦本则坤画之柔得干中位而上行居五虽以隂居阳殊不当位而柔以行刚【爻柔位刚】出离日之明以爲震雷之决用狱何弗利焉周易集解曰狱必断而后合正噬嗑事也【仲氏易曰贲与此反对而不名噬嗑以此离开震动上噬下嗑若贲则艮止离开不能合矣】 初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也 震爲足初亦爲足趾象也【趾足指也】一阳横亘于下如桎梏则有屦乎校而灭没其趾之象焉如是则震行者不得行矣不行则小惩而大诫过恶不作故无咎按前当艮止亦有不行象周官掌囚下罪桎桎足械也械亦曰校【初上两阳似校而束全卦亦噬嗑象】