六四乘马班如求婚媾往吉无不利

传六四以柔顺居近君之位得于上者也而其才不足以济屯故欲进而复止乘马班如也已既不足以济时之屯若能求贤以自辅则可济矣初阳刚【一作刚阳】之贤乃是正应巳之婚媾也若求此阳刚【一作刚阳】之婚媾往与共辅阳【一无阳字】刚中正之君济时之屯则吉而无所不利也居公卿之位已之才虽不足以济时之屯若能求在下之贤亲而用之何所不济哉【东莱吕氏曰屯之六四居近君之位其才阴柔不足以济屯故将进复止如乘马之班如若能自知不足下亲昵于初与之同向前共济天下之事则吉无不利夫子释之曰求而往明也明之一字最宜详玩葢得时得位肻自伏弱求贤自助非明者能之乎】 本义阴柔居屯不能上进故为乘马班如之象然初九守正居下以应于巳故其占为下求婚媾则吉也【或问六四求婚媾此婚媾疑指初九之阳婚媾是阴何得阳亦可言朱子曰婚媾通指阴阳但程传谓六四往求初九之婚媾则恐其未然也○防湖胡氏曰本义云下求婚媾是指初九在下来求四为婚媾求者在彼往者在我故吉不然岂有阳不倡而阴反倡男不行而女先行以是为吉无不利者乎○建安丘氏曰三四皆欲从初者也四以应而往吉三以不应而往则吝往同而吉凶异者应不应故也○云峰胡氏曰凡爻例上为往下为来六四下而从初亦谓之往者据我适人于文当言往不可言来如需上六三人来据人适我可谓之来不可谓往人变例也男下女为婚初下二婚媾也二之不字非应也初下四求婚媾也四之往者应也士夫有不待求而往者读二四爻辞亦可愧矣诸家多以求婚媾为四求初唯夲义谓初居下而应于已四待下之求而后往则吉必如是而后合男女婚媾…