屯元亨利贞勿用有攸往利建侯【屯张伦反】

传屯有大亨之道而处之利在贞【一作正】固非贞【一作正】固何以济屯方屯之时未可有所往也天下之屯岂独力所能济必广资辅助故利建侯也【或问程传只言宜建侯辅助如何朱子曰易只有三处言利建侯屯两言之豫一言之皆言立君左氏分明有立君之说卫公子元遇屯则可见矣○中溪张氏曰盈天地之间者万物也而万物以人为首故屯为人道之始具四德而继乾坤也】 本义震坎皆三画卦之名震一阳动于二阴之下故其德为动其象为雷坎一阳陷于二阴之间故其德为陷为险其象为云为雨为水屯六画卦之名也难也物始生而未通之意故其为字象穿地始出而未申也其卦以震遇坎乾坤始交而遇险陷故其名为屯震动在下坎险在上是能动乎险中能动虽可以亨而在险则宜守正而未可遽进故筮得之者其占为大亨而利于正但未可遽有所往耳又初九阳居阴下而为成卦之主是能以贤下人得民而可君之象故筮立君者遇之则吉也【朱子曰屯是阴阳未通之时蹇是流行之中有蹇滞困则穷矣○问彖云利建侯而本义取初九阳居阴下为成卦之主何也曰有一例成卦之主皆说于彖辞下如屯之初九利建侯大有之五同人之二皆如此又问屯利建侯此占恐与乾卦利见大人同例曰然此亦大槩如此若是自卜为君者得之则所谓建侯者乃已也若是卜立君者得之则所谓建侯者乃君也此又看其所遇如何縁易本不是个绷定厎文字所以曰不可为典要○防湖胡氏曰元亨利贞占辞也当屯难之世遽称元亨亦犹蛊坏之时而有元亨之义卦辞大抵主在震初九一爻勿用有攸往震性好动戒震也○云峰胡氏曰初九以震之一阳居阴下而为成卦之主元亨…