彖曰防山下有险险而止防

本义以卦象卦徳释卦名有两义【朱子曰山下有险是卦象险而止是卦徳防有二义险而止险在内止在外自家这里先自不安稳了外面更去不得便是防昧之象若见险而能止则为蹇却是险在外自家这里见得去不得所以不去故曰知矣哉○云峰胡氏曰卦象分上下艮山下有坎水之险是一义卦徳分内外内险已不能安外止又不能进是一义】 防亨以亨行时中也匪我求童防童防求我志应也传山下有险内险不可处外止莫能进未知所为故为昏防之义防亨以亨行时中也防之能亨以亨道行也所谓亨道时中也时谓得君之应中谓处得其中得中则【一有得字】时也匪我求童防童防求我志应也二以【一无以字】刚明之贤处于下五以童防居上非是二求于五盖五之志应于二也贤者在下岂可自进以求于君茍自求之必无能信用之理古之人所以必待人君致敬尽礼而后徃者非欲自为尊大盖其尊徳乐道不如是不足与有为也【张子曰防卦主者全在九二彖之所论皆二之义教者但只看防者时之所及则导之是以亨行时中也○厚斋冯氏曰学记云当其可之谓时九二阳明其于五隂之暗时而之无过不及所以亨也○东莱吕氏曰匪我求童防童防求我志应也説者多谓防者不可自屈必待童防先来求我志与我相应然后可教茍急于教人不待学者有志而强告之必不能入也此固是正理然人或错防此説亢然不复与学者相接学者亦望风不敢进少徒寡与道卒不明要须详玩志应二字此无以感之彼安得而应之应生于感也古之教人虽不区区先求学者然就不求之中自有感之理不然学者之志何自而应乎】