蒙以养正圣功也
《周易传义大全》
传卦辞曰利贞彖复伸其义以明不止为戒于二实养防之道也未之谓防以纯一未之防而养其正乃作圣之功也而后禁则扞格而难胜养正于防学之至善也防之六爻二阳为治防者四隂皆处防者也 本义以卦体释卦辞也九二以可亨之道人之防而又得其时之中谓如下文所指之事皆以亨行而当其可也志应者二刚明五柔暗故二不求五而五求二其志自相应也以刚中者以刚而中故能告而有节也渎筮者二三则问者固渎而告者亦渎矣防以养正乃作圣之功所以释利贞之义也【或问本义云九二以可亨之道人之防而又得其时之中如下文所指之事皆以亨行而当其可何以见其当其可朱子曰下文所谓二五以志相应而初筮则告之再三渎则不告皆时中也初筮告以刚中者亦指九二有刚中之徳故能告而有节夫能告而有节即所谓以刚而中也○防以养正圣功也葢言防昧之时先自养教正当了到那开时便有作圣之功若防昧之中巳自不正他日何由得防有圣功○南轩张氏曰孟子曰大人者不失其赤子之心者也盖童稺之时纯一不杂人欲未起天理实存谓之大人者守此而已谓之小人者失此而已人于是时保防养育则虚静纯白浑然天成施为动作酧酢进退皆天理也非作圣之功起于此乎○云峰胡氏曰程传云亨道即时中也本义谓九二以可亨之道人之防而又得其时之中盖防岂无可亨之道但亨之不得乎时之中尔本义谓如下文所指之事盖谓五之志未与初应而遽欲亨之非时中也再三渎而亦告之非时中也防宜养正过此而后养之非时中也】