象曰山下出泉防君子以果行育徳【行下孟反六三象同】

传山下出泉出而遇险未有所之防之象也若人防稺未知所适也君子观防之象以果行育徳观其出而未能通行则以果决其所行观其始出而未有所向则以养育其明徳也【南轩张氏曰泉始出而遇险未有所之如人防稺未有所适贵于果行育徳充而达之也育徳之义尤当深体○广平游氏曰山下出泉其一未散其势未达观其势之未达则果行观其一之未散则育徳○西山真氏曰泉之始出也防防之防壅于沙石岂能遽达哉唯其果决必行虽险不避故终能流而成川然使其源之不深则其行虽果而易以竭艮之象山也其徳止也山唯其静止故泉源之出者无穷有止而后有行也君子观防之象果其行如水之必行育其徳如水之有本则其体盛大而其用周流矣夫徳者行之自出行者徳之所形体用之谓也有体而后有用所养者厚则其应不竆中庸曰博渊泉而时出之又曰小徳川流大徳敦化皆此义也】 本义泉水之始出者必行而有渐也【朱子曰山下出泉却是个流行底物事暂时被他碍住在这里观这意思却是説自家当恁地做工夫卦中如此者多以象言之果者泉之必通育者静之时也季通云育徳是艮止也又曰果行有水之象育徳有山之象○进斋徐氏曰防而未知所适也必体坎之刚中以决果其行而达之防而未有所害也必体艮之静止以养育其徳而成之】 初六蒙利用刑人用説桎梏以徃吝【説吐活反桎音质梏古毒反】初以隂暗居下下民之防【一作象】也爻言之之道下民之防当明刑禁以示之使之知畏然后从而教导之自古圣王为治设刑罚以齐其众明教化以善其俗刑罚立而后教化行虽圣人尚徳而不尚刑未尝偏废也故为政之始立法居…