象曰山下出泉君子以果行育徳

山下出泉未知所适果行者初筮之义育徳者义正之功【辅】坎泉出于艮山之下君子法之治人则果敢其行以决之治已则养育其徳以全之则者皆通而明徳无穷也【代】君子果决其行养育其徳至于圣贤然后其余以敎化人【胡】山下出泉出而遇险若人之昧未知所适也君子观其出而未通则果其行观其未有所向则育其徳【伊】 初六利用刑人用说桎梏以往吝象曰利用刑人以正法也 九二以阳处中而明能照闇故初六能去其在足曰桎在手曰梏尔雅云杻谓之梏械谓之桎刑人说梏皆得其当【孔】之象止险犹人之拘于桎梏也【牧】性识不明当用刑罚以决正之晓悟而自悔又当肆赦之刑罚者小惩则大戒用之不已则取悔吝【胡】不辨之于蚤而至于上九则之罪大矣不惩之于小而至于上九则之难极矣当之初不能正法以惩其小而用说桎梏以纵之以往则吝道也【介】初以隂居下民之也下民之防当明刑禁以示之使之知畏然得从而敎导之或疑之初遽用刑人无乃不敎而诛乎不知立法制刑乃所以敎也盖后之论刑者不复知敎化在其中矣【伊】 九二包吉纳妇吉子克家象曰子克家刚柔接也以刚居中童防所归包而不拒则逺近咸至故包吉纳配以成徳故纳妇吉处于卦内以刚接柔亲而得中能干其任施之于子克家之义【辅】童子之从师犹女子之从夫其始意是得其初心故吉也学者能守圣敎犹子能任家事者也上九为国师有利御寇之象九二为家师有子克家之象【陆】此一爻而具三善【代】妇者诸爻皆隂虽妇人之善犹当纳之取诸人以为善也五父也二子也二能主之功克家者也…