利贞者性情也

利贞之徳正其性而和其情也夫保合万物之情至于大和者利也各正万物之性不入于邪者正也彖云乾道变化各正性命是也亨嘉茂畅者情也此情非邪乱之情乃万物得其和之后会亨畅达之情草木自有草木之情茂盛繁植皆其情也虫鸟自有虫鸟之情【缺】 皆其情也非谓感动之情得其所之情也【石】以施利化万物之性以纯一正万物之情【干】万物既生而繁盛则必渐成之故利于秋贞于冬当秋之时则万物和渐而成至于冬则干了而无不其正性言之人事则圣人能生成天下人物使皆其利而不失其正者盖能性其情也【胡】言天能利益万物使各得其冝而不失其正由刚健不失中和故也性为本体情为应用必常以性照御于情使用不离体体不离用是谓性其情【代】利贞者干之性情犹言资质也动而生物利也不有其功常久而不息贞也【朱】 大哉干乎刚健中正纯粹精也 此正论干徳不兼通元纯阳其性刚强其行劲健中谓二与五正谓五与三六爻俱阳是纯粹也纯粹不杂是精灵故曰纯粹精也【孔】六者精极也【伊】 六爻挥旁通情也 越挥散旁通万物之情【孔】干六爻挥变动旁通于坤坤来入干以成六十四卦故曰旁通情也【陆绩】干之六爻或潜或见或跃或飞而迹皆不同故越挥散可以见圣人出处进退之情也【胡】 隂阳溥天下和平之道【伊】 君子以成徳为行日可见之行也潜之为言也隐而未见行而未成是以君子弗用也