用六利永贞象曰用六永贞以大终也

不可纯柔故利在长守贞正此永贞即坤卦下安贞吉是也大终以广大而终也【孔】虽有权变终归于正是周公始摄归复子明辟之义【干】此终字与知终终之之义合处上六而能用六能以大终伊周是已【介】周公加用九用六之虚位欲明君臣进退之理以断刚柔得失之性故孔子亦从而赞之【勾微】 文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行 至柔至静者坤之体动而刚方者坤之用方亦刚也以其不可易言之谓之方其体则坤用则随干【朱】在事之后不为物先隂之常理含养万物而徳化光大承奉于天相时而动不敢为物之先【孔】当其生物也孰可御之故曰动也刚【石】动刚故应干不违徳方故生物有常【伊】物非刚者能刚惟柔者能刚畜而不及其极也之必决【坡】 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣犹辨之不蚤辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也 事势之顺【伊】顺习隂恶之道【孔】唯顺故能济其刚如其不顺则辨之蚤矣【坡】 直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不直方大不习无不利则不疑其所行也身有敬义以接人人亦以敬义应之是徳不也【孔】事至而决何习而后为故不疑其所行【子夏】直而不敬则伤于讦方正而不得冝则伤于愎也【胡】 隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也 六三阳位下有伏阳坤隂卦也虽有伏阳含藏不显以从王事要待干命不敢自成也【荀爽】天地之间万物灿然而陈者皆阳丽于隂托之以为美者也阳尽则隂之恶…