未成未着也【伊】

君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之易曰见龙在田利见大人君徳也 学非今之所谓文学经借所学者治国治天下学于古学于师尧舜稽古是也【石】以臣位行君道用中而时莫之测渊微之至也圣师由是称易以明之【集】圣人在下虽已显而未得位则进徳修业而已学聚问辩进徳也寛居仁行修业也君徳已着利见大人以行之耳进居其位者舜禹也进行其道者伊傅也【伊】 九三重刚而不中上不在天下不在田故干干因其时而惕虽危无咎矣 三四俱言重刚不中恐其义同故先言爻位并重刚不中之事初上无位故称言其余四爻有位故不称言【孔】 九四重刚而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎 九四上近于天下逺于地非人所处故特云中不在人上下无定故心惑之也【孔】上不在天非九五之君下不在田非九二之臣正当大人之位上有一人之奉下有百官万民之责故当因时而惕中不在人正得储君之位则进退上下皆有疑进而上者徳也退而下者守位也【胡】中不在人出人上也【伊】 夫大人者与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于神乎 合徳谓覆载合明谓照临合序谓赏以春夏刑以秋冬合吉凶若福善祸淫是也尊而逺者尚不违况小而而近者乎【庄】 亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知防其唯圣人乎知进退存亡而不失其正者其唯圣人乎 进退据心存亡据身得防据位不言得防举重而略轻也【孔】 【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北防朋安贞…