象曰地中有水师君子以容民畜众

水众大包于地中为人除害使得安宁虽尚严威而赦小过皆容畜之义【注】地广而无疆水散而无涯地中有水众象也君子廓其中以容民大其徳以畜众【王逢】 初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也师出不以律否臧皆凶【注】九二在初之上为师之主初仰而承之禀其师律者也隂之质不利先唱初以师首柔而唱始是失其师律幸而求胜者也【陆】行师之道役其羣众或勇或怯或逆或顺将兵者必有法律以制之六居卦之下为出师之始必当用之以道不可失其法律也【胡】初六隂柔处下为出师之始师出而始用律是素不练否之与臧俱凶者圣人戒之之深与春秋书次于郎以俟陈人蔡人甲午治兵相表里也【胡】以律者正胜不以律者竒胜【坡】律谓法令节制善谓克胜凶谓殃民害义初师之始故言出师之义行师之道【伊】 九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命懐万也 以刚居中而应于五承上之宠为师之主任大役重无功则凶故吉乃无咎【注】虽当为主尚在师中为天所宠事克功成故言无咎二非其位谓武王受命而未即位也【九家】锡命非私也安万邦而已【干】九二在师得吉承受六五天位之宠用也王者三锡车服俾专征伐若汤征葛文王伐崇东征西怨故得万懐之也【勾】居下而专主其事在师则可恃专则失为下之道不专则无成功之理威和并至而得中故吉而无咎【伊】 六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也 以隂处阳以柔乗刚进则无应退无所守【注】二刚也三柔居上是兼其领无君上之命则免矣故曰或也【子】舆众也尸主也师之命正夫一也不一则师惑矣九二一也六三不…