用九见羣龙无首吉

能用天徳则见羣龙之义羣龙之义以无首为吉也【王】见众圣人无自尊之意则可以统御羣才矣【陆】九六隂阳之变下见众阳不自为首如尧咨四岳扬侧陋以禅舜是也介先儒谓诸爻之龙皆贤人之象君能谦下纳用则能见而为辅上九亢龙是不能用之者故因以为戒【代渊】天极高不能下交于地岂能行四时生万物君极尊不卑接于人岂能懐万国御百官干君道不可亢极必自下故言用九坤臣道臣不可入邪佞必自立故言用六【石】九者君也乾元用九之道见阳明之羣臣在乎谦退不自尊大则吉也此用亢龙之悔特设此一段以为戒也【房】 彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合大和乃利贞首出庶物万国咸宁 彖者断也断定卦之义【缺】 阳气浩大始生万物以其至健緫统有形此乾元之徳云气流行雨泽施布品物之流布成形各得亨通大明乎万物始终之道始则潜伏终则飞跃故六爻之位依时而成緫括乾卦之徳也干之为徳依时乗驾六爻之阳气以控御天体此申明乃统天之义上文以至健元始緫明干徳故云乃统天此明乗驾六龙各分其事故云乃御天干徳无形自然而改此申明资始之义性者天生之质刚柔迟速之别命者人所禀受贵贱寿夭之属保合太和乃利贞此二句释利贞纯阳刚暴无和顺则物不得其利又失其正以能保安合会太和之道乃能利贞言万物得利而正也圣人为君在众物之上最尊髙以显首出于众物之上各置君长以领万国故国皆宁也【孔】万物资始者谓分为六十四卦皆受始于干也策取始于干犹万物之生本于天大明终始者干起坎终于…