恒

恒亨无咎利贞利有攸徃 初六浚恒贞凶无攸利九二悔亡 九三不恒其徳或承之羞贞吝 九四田无禽 六五恒其徳贞妇人吉夫子凶 上六振恒凶象曰雷风恒君子以立不易方 仪曰立不易方者何也盖言立乎其处而不迁也立乎其处而不迁者是谓常居是地也既取诸常居是地则不常居是地而迁焉者是谓不恒其徳而可羞而不独此也既以不迁之谓常又谓是不迁者不足以尽常更进而深求之此即己易方而不恒也而又谓是不迁者乆疑有变今更振作之以必使之无变此亦已易方而不恒也故初之浚恒上之振恒与三之不恒同徳而皆凶也必也九二之悔亡乎何谓悔亡凡进而不择所安则悔退而忽失所持则悔其中有悔必将变矣其情多变悔愈有矣今曰悔亡明乎其居安而不易也必也四之田无禽乎何谓田无禽凡有获必失得失迁流以生徴逐今田无禽则无所得也曰无禽不曰失禽也无得无失是其常不易有而无也必也五之恒其徳贞妇人吉乎何谓妇人吉也妇人从一不可易夫易夫则不妇夫可以易妇也故以夫子之道居徳则不恒而凶以妇人之道居徳则有恒而吉也夫恒之为徳非拘常也立不易方之为义非株守也观天下之会通而无咎者其究归于贞耳由是则可以周流六虚而无碍惟不易故易也彖故曰亨无咎利贞利有攸徃也 遯 遯亨小利贞 初六遯尾厉勿用有攸徃 六二执之用黄牛之革莫之胜説 九三系遯有疾厉畜臣妾吉九四好遯君子吉小人否 九五嘉遯贞吉 上九