象曰山附于地剥上以厚下安宅

仪曰上以厚下安宅者下之不厚宅何能安夫物之剥者多矣而致专于牀者葢君子观乎在床而知隂之剥阳也隂之剥阳由阳昵隂故循渐称之初剥牀足剥于是乎始既剥牀辨剥于是乎盛既剥牀至尽而不知咎剥于是乎不可察终而剥人及肤剥于是乎不可救其极于肤由于足之无卫足在下者也厚下者使下不受剥下不受剥宅即以安此在持剥之道以义制情以义制情虽使宫人之宠贯鱼日进而牀不受剥何不利之有人有宠而宫无尤是亦为下厚而宅安也硕果不食硕言乎其厚果以硕不食下以厚不剥君子得舆是众载君子而其下厚矣不若小人剥庐薄下而宅不安也彖曰剥不利有攸往茍宅之安他往何为茍宅之不安他往何利乎是故贵其厚下也下者上之对他象不称上此独称上者引以正下耳上君下民而寇贼不足称下也上主下臣而小人不足称下也绥民礼臣奠宅之本圣人曰其无以盗贼小人乱吾民臣而因以败吾宅乎则不剥者乎复 复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往 初九不逺复无祗悔元吉 六二休复吉 六三频复厉无咎 六四中行独复 六五敦复无悔 上六迷复凶有灾用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征