象曰明出地上晋君子以自昭明德

仪曰君子自昭明徳者何也晋之为言升举也其象上圣人引而内之归诸闇修故曰自昭犹曰吾自明吾徳耳徳明则晋不明则退于遇之升沈无有也观于爻之初曰晋如摧如贞吉罔孚裕无咎则知晋而得摧不足患也徳昭而不失其正虽摧亦吉也虽不信于上而徳有余明则亦无咎也观于六二之晋如愁如贞吉受兹介福于其王母则知不晋而愁亦无益也惟固其徳不失吉也父外而母内也母亲而王母尊也求章于闇抗徳于无加则为大福也观于六三之众允悔亡则知人共知之为贵不如心无悔之可安也观于九四之晋如鼫鼠贞厉则知不务明其徳而求晋其身其情有如鼫鼠虽或分所应得未失其正而亦可危也观于五之悔亡失得勿恤徃吉无不利则知茍徳明于己悔亡于心即名位失得可以勿论无徃不吉而升沈皆利也观于上之晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝则知虽位之荣无废内治以其晋角位极故危以其伐邑内治故吉无咎贞而犹吝者以其势重而道未易光亦知晋不在位也而又观于彖之康侯用锡马蕃庶昼日三接则知侯以安国之徳晋也礼曰天子五年一巡狩觐诸侯有功徳于民者加地进律诗曰王遣申伯路车乗马又曰申伯之徳柔惠且直揉此万方闻于四国又曰既见君子为龙为光其徳不爽又曰载见辟王曰求厥章龙旂阳阳鞗革有鸧休有烈光皆为诸侯以明徳蒙锡被礼遇于天子之词也 明夷 明夷利艰贞 初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸徃主人有言 六二明夷夷于左股用拯马壮吉 九三明夷于南狩得其大首不可疾贞 六四入于左腹获明夷之心于出门庭 六五箕子之明夷利贞 上六不明晦初登于天后入于地