利

象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物仪曰茂对时育万物者何王者敬天谨时大配副之而已故曰茂对对者以时还时春无行夏令秋不乱冬仪洪范曰岁月日时无易百谷用成初九无妄往吉者是也葢言时无妄行也先王明时敎民稼穑当春而耕服牛冐物不耕获不菑畬则弃时失业或系之牛行人之得则弃资失力利有攸往言为农不利去而为商邑人之灾言一农失耕百民失食以此观之不对时乌乎可乎圣人之道发育万物为功育者正物之徳而固其命贵乎谨藏愼闭无发房宣泄月令曰毋变天之道毋絶地之理毋乱人之纪九四可贞无咎者是也葢言物宜保固也先王仁爱惟谨民疾病节宣以时则灾疢不作虽有疾患非由气候乖沴而生故曰无妄之疾此则不药自愈无伤于育行有者即繇气不调正虽有圭砭不能为功故曰无攸利天地不正之气被人为疾敷物曰疾之作是为乱徴以此观之不育物乌乎可乎夫时行物生天之道也故彖归以干之全徳曰元亨利贞匪正则不对有则不育故曰不利有攸往也 大畜 大畜利贞不家食吉利渉大川 初九有厉利己 九二舆说輹 九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往六四童牛之牿元吉 六五豮豕之牙吉 上九何天