象曰山上有泽咸君子以虚受人

仪曰君子以虚受人曷言乎虚也其中空空若无有物无物则不逐物而动其身甚静听物来归而不辞故曰受也若夫初之咸拇二之咸腓三之咸股四之憧憧徃来上之咸辅颊舌皆为动自用好居物先物不能入有拒无受者也惟居则吉惟贞则吉悔亡惟脢则无悔居者守内不移徃来之反贞者循常无惑憧憧之救脢者背肉至静拇腓股颊所不得牵皆为静虚无系因物而应渊乎有容以受为徳者也然而受之为言犹鉴空悬物自形献既非我徃随物亦非人来从我三惟咸股则有执随之吝不静其防必为物役矣四惟憧憧则有朋从之扰不虚其体物思附之矣夫随非受也朋之从之非其受也所以彖曰亨利贞葢言通物之情贵其静正也曰取女吉者妇执随有朋女则不然中无系而体孤也无随可执朋亦不得从君子求之斯受之耳天下莫虚于女也