象曰明入地中明夷君子以莅众用晦而明

仪曰诗云有夷之行又曰降福孔夷书曰受有亿兆夷人夷犹言平也明夷者葢言日升而就髙为明降而就平为晦莅众用晦而明者此言众不可以明明之圣人将动必有愚色察缴之明非明也是故观于垂翼倦飞不食阻饥则知晦矣观于攸徃化行有言声振则知明矣观于左股之夷处下局蹐则知晦矣观于壮马用拯不胫而驰则知明矣观于南狩明夷失其离照则知晦矣观于得其大首化疾为喜则知明矣观于入于左腹匿幽不则知晦矣观于明夷获心意得而出则知明矣观于箕子囚商为奴则知晦矣观于箕子入周而封则知明矣凡此五者非幸其在晦而明也葢嘉其用晦而明也何以言之也今使飞不垂翼则是不就下也行必得食则是不虚中也众何由戴而信之而徃必利言必应乎今使左股不夷则弃物自用壮马何繇效拯而得吉乎今使居尊驭逺而不少降威何繇得羣策之升而得其大首不为病乎今使不入左腹而沈其虑何繇可得志门庭之外乎今使箕子先不佯狂而为奴何繇得入周而陈其畴范乎此为用晦而明葢为不用晦不可以明凡莅众之所以不明而晦者由其用明而晦如日之初登于天而后入于地也若使初入于地后登于天是为用晦而明者矣道莫利于阻深専固以养晦而裕明故曰利艰贞也 家人 家人利女贞 初九闲有家悔亡 六二无攸遂在中馈贞吉 九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝 六四富家大吉 九五王假有家勿恤吉 上九有孚威如终吉