象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒

仪曰言有物行有恒者守绳蹈常必信必果所以敎家也故曰闲有家立木于门以制出入一言一行必循乎此如是则悔亡也故曰无攸遂在中馈无攸遂者谨言拘行也在中馈则言中馈其行亦不离乎中馈如是则正而吉也故曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝嗃嗃者绳简之过嘻嘻者逾荡之渐与妇子处而诡变为通终必吝也故曰富家大吉有物则其藏实有恒则其泽长是所为富也法言矩行满其家不谓之富家不可也故曰王假有家勿恤吉言行动乎天地仪正而声闻家成敎于国国取法于家也故曰有孚威如终吉以法正言行则可信以轨物治家则有威也凡圣人之致严家人如此者诚以家道之败繇于女徳女徳不终繇于柔昵圣人矜言慎行寜固毋通盖欲使女之敬男也女敬乎男家无不正矣故曰家人利女贞硁硁然有物有恒贞之敎贞也敎女贞者岂可使之托于大人之徳乎 睽 睽小事吉 初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎九二遇主于巷无咎 六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终 九四睽孤遇元夫交孚厉无咎 六五悔亡厥宗噬肤徃何咎 上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后説之弧匪宼婚媾徃遇雨则吉 象曰上火下泽睽君子以同而异 仪曰君子以同而异者何夫同异之道相环也求同必取诸异求异必得其同仲尼之曰同而异本乎周公之曰异而同其实一也故曰丧马异也曰勿逐自复异而同也恶人异也见之无咎异而同也不庭而巷异也终必遇主异而同也舆曳牛掣天且劓异也无初有终异而同也睽孤异也遇元夫交孚异而同也噬肤则伤异也徃庆无咎异而同也见豕负涂鬼车张弧异也后脱婚媾遇雨徃吉异而同也以异而同犹曰以同而异…