象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞【上时掌反】

孔子之传萃大象云云何也曰兑上坤下是泽上于地也君子体此知众多之聚人情嚣烦易有不虞之事则除简戎器以戒备不虞耳葢众聚易鬭争又众聚藏奸邪有不虞之事亦必至之情故君子以除戎器戒不虞为处萃之道也 初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤徃无咎【号乎劳反】 周公之象萃初六云云何也曰初六上应九四而隔于二隂是有孚不终志乱而妄聚也若能号呼正应则一握为笑而更勿顾恤以徃自无咎耳呜呼上二句其隗嚣之舍汉而萃公孙下数句其马援之去隗而萃光武乎 象曰乃乱乃萃其志乱也 孔子之传萃初六云云何也曰初六之乃乱乃萃者众萃之中志乱而未知所适从也 六二引吉无咎孚乃利用禴【禴羊略反】 周公之象萃六二云云何也曰六二应五而襍于二隂之间必牵引以萃乃吉而无咎又二柔顺中正虚中而上应九五刚健中正诚实以下交则亦有孚而利于用禴之象故象占如此然曰孚乃利用禴则又以戒二处萃之时诚敬为本耳 细观初二之象凡皆即爻象之自有随申以戒圣人之教人寡过亦至矣而其事象则窦融引五太守以萃汉也 象曰引吉无咎中未变也 孔子之传萃六二云云何也曰言六二之引吉无咎者初与三皆不中而有异志六二中正不变也 六三萃如嗟如无攸利徃无咎小吝 周公之象萃六三云云何也曰六三隂柔不中不正上无应与欲求萃而不得故嗟如而无所利惟徃从于四可以无咎然终是非应而徃亦可小羞矣 象曰徃无咎上防也 孔子之传萃六三云云何也曰言六三之徃无咎者能舍不正而上顺乎四也 九四大吉无咎 周公之象九四云云何也曰九四上比九五而据坤上以得众…