鼎元吉亨

文王之彖鼎云云何也曰鼎下防上离其象似鼎又以木入火有烹饪之象故谓之鼎也为卦内防外明二五得中相应有元亨之道故占象取于元吉亨也 彖曰鼎象也以木防火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤防而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨【亨普庚反饪人甚反上时掌反】 孔子之传鼎彖云云何也曰卦象取鼎者言取乎卦之初六一爻象鼎足二三四三爻皆阳象鼎腹六五一爻象鼎耳上六一爻象鼎其象似鼎也其曰以木防火者则言为卦防木入乎离火之中烹饪以之又为鼎义之所取也至圣人二句则推言鼎以烹饪乃凡民日用之常原不足道而其大者则固有圣人亨以享上帝大亨以养圣贤之防又所以明鼎之为物防用之不过家人之常器重用之遂为圣人之大宝鼎固在人用之何如耳其曰防而耳目聪明柔进而上行得中而应刚是以元亨者葢又所以明惟其有如是之徳乃克有如是之占也而中间用是以二字则释卦之中而示教之防隠然意言之表矣頥口也而在圣人则养贤以及万民鼎烹也而在圣人则养贤以享上帝观頥之象而知惟圣人为能善用其頥观鼎之彖而知惟圣人为能善用其器葢吾夫子又于本象之中而取圣人以为之象矣然圣人之享上帝则曰烹养圣贤则曰大烹者葢谓不能大烹以养圣贤则虽享上帝而上帝亦不享耳故鼎贵知所用而尤贵知所以善用也