夬【干下兑上】

益而受之以夬何也序卦传曰益而不已必夬故受之以夬夬决也 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸徃【夬古快反号户羔反卦内并同】 文王之彖夬云云何也曰夬之为卦上兑下干为五阳决一柔也然其决之也必正明其罪而尽诚以呼号其众相与合力且有危厉不可安肆又止宜治其私邑而不可专尚威武则利有所徃也葢诸义皆本卦中自具而皆为戒辞以象之所以明刚决之亦自有道耳易教寡过岂不信然 彖曰夬决也刚决柔也健而説决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸徃刚长乃终也【説音悦长丁丈反】 孔子之传夬彖云云何也曰言夬者取其决之义也谓其以五刚决一柔也而卦徳则为健而説决而和耳其曰扬于王庭者柔乘五刚之上也孚号有厉者谓必危厉乃光也告自邑不利即戎谓太尚刚决则必穷也利有攸徃者刚再一长则隂终而消也 象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌【上时掌反施始豉反】 孔子之传夬象云云何也曰言为卦兑上干下是为泽上于天也泽上于天未有不决以下流者故于象为夬君子体此以之施禄则普及于下如泽之自天而下以之居徳则忌居其上不敢如泽之上于天也吁观吾夫子于夬之象法戒兼设可见圣人之于易真神而明之又可见圣人之于世真提携心切也不曰泽在天上而曰泽上于天则亦似有贪天为功之象又兑口喜扬而居五阳之上则亦似有居徳之忌之象不知明易君子以为何如也 初九壮于前趾徃不胜为咎 周公之象夬初九云云何也曰初九以刚居最下是壮于趾者用壮如此徃而不胜亦已明矣咎岂能免乎故象占如此 象…