象曰元吉无咎下不厚事也

孔子之传葢初九云云何也曰言下本不当任厚事而初以得六四之任用不如是不足以塞责也按此虽本注意为説而终觉心未晓畅当俟知者问之 六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉周公之象益六二云云何也曰六二处中正而履柔顺有虗中顺从义而与九五有孚惠心惠徳之主相应故有或益之十朋之龟弗克违象而占象复为永贞之吉葢居中而应又中自然吉可长得正耳又以二之虗中而应五之孚衷亦有王用享于帝吉义也然观损之六五为益之以十朋之龟弗克违而益之六二又为益之十朋之龟弗克违则知损益二卦以相反而成益之二固损之五而凡卦中一切外来之云大约以取于前后卦反对之徃来为正又其中亦尚有自乾坤来者葢乾坤大父母固一切刚柔之变所从来也若曰讼自遯而渐归妹恐有可疑者 象曰或益之自外来也 孔子之传益六二云云何也曰言或益之者理必得益自然益从外来亦莫知其然而然也 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭 周公之象益六三云云何也曰六三处益之时隂柔不中而上应上九之刚刚必陵弱是为益之用凶事象然艰难成徳殷忧启圣警戒震动自是増益不能之机亦正无咎也又卦三四皆居中处柔为有孚于中行如告公用圭之诚欵故虽外来之凶不免而自得中行之无咎耳 象曰益用凶事固有之也 孔子之传益六三云云何也曰益而用凶事以为益者葢必如是而后动心忍性所以増益不能者乃固有之也 六四中行告公从利用为依迁国 周公之象益六四云云何也曰六四防主处柔而与三在卦中有中行象又与震初利建之侯为正应故占象为告公见从而利用为依迁国也 象曰告…