革已日乃孚元亨利贞悔亡

文王之彖革云云何也曰为卦上兑下离水火相息有革变之义故谓之革变革事之惊人聼闻者必革事已成而后人始孚之葢凡民可与习常难与适变可与乐成难与虑始固古今之常耳又革者革物之义物不可以妄革亦必元亨利贞乃得悔亡耳呜呼观文王彖革之辞而知事之当革者不可虑其难而不革亦不可不计其有悔而冐行矣 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以説大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉【説音悦当去声】 孔子之传革彖云云何也曰言卦谓之革者下火上泽水火相止而相生其燥湿往来如人之息而离中女兑少女二女同居水火不相得故曰革也已日乃孚者革已之日而后人信之也元亨利贞悔亡者离火文明有其才兑而人説有其民元大亨通有其时刚柔中正有其徳如是则革而当乃悔亡耳不如是未有不悔者也天地革而云云者则推言革之时以言乎天地则二气相代四时成序以孚革也以言乎圣王则汤武除暴安民顺天应人亦以孚革也造化以此成物圣人以此革命其时岂不大矣哉葢又以明革之所闗者大而不可不善用耳 象曰泽中有火革君子以治厯明时【治平声厯监本作厯按説文正韵厯厯通用】 孔子之传革大象云云何也曰言水火相息为革革者变也而革变之大者则莫如四时故君子体此以治厯数明四时之序葢厯定厯元乃其统体而差法则须年年改革不改革则天度必且渐差也 初九巩用黄牛之革【巩九勇反】 周公之象革初九云云何也曰初九离初无应未孚而不敢革者也故虽当革之时且宜执守坚实若用黄牛之革之巩固而不…