卷五十一 礼十一

沿革十一吉礼十 天子七祀（诸侯附殷 周 汉 后汉 魏 晋 隋 大唐） 殷制，天子祭五祀：户一，灶二，中霤三，门四，行五也。岁遍。（凡祭五祀於庙门。户主出入，灶主饮食，中霤主堂室居处。韦昭云：“古者穴居，故名室曰中霤。”行主道路行作者。）诸侯大夫与天子同。 周制，王为群姓立七祀：曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。（此小神居人之间，司察小过作谴告者。司命，督察三命。厉主杀罚。司命与厉其时不著，是则春祀司命，秋祀厉也。或者合而祀之也。）诸侯为国立五祀：曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。適士立二祀：曰门，曰行。庶人立一祀：或立灶，或立户。 汉立五祀。白虎通云：“户一祀，（春万物触户而出，亦为阳气之生，欲留之，即祭户。户者，人所出入者。）灶二祀，（夏火主长养万物，即祭灶。灶者火之主，人所以自养也。）门三祀，（秋万物成熟，将内之，从外而入内自守而祭门。门者所以闭藏。）井四祀，（冬水主万物伏藏而祭井。井者水主，藏在冬。）中霤五祀。（六月土王，而祭中霤者，象土位在中也。）岁一遍，有司行事，礼颇轻於社稷。”（祭五祀，天子诸侯以牛，因四时祭牲也。一说户以羊，灶以鸡，中霤以豚，门以犬，井以豕。或曰：中霤用牛，不得用牛者用豕，井用鱼也。） 后汉建武初，有五祀之祭：门，户，井，灶，中霤也。有司掌之，其祀简於社稷矣。人家祀山神、门、户。（山即厉也。鬼有所…